Pulsión de muerte y sexualidad

Resumen

El artículo comienza destacando la revolución que significó tanto para la teoría como para la práctica psicoanalíticas la introducción de la pulsión de muerte, desarrollando a continuación los siguientes puntos:

1º. El estudio de las pulsiones debe tomar en cuenta el nivel de estructuración alcanzado por el aparato psíquico, puesto que es en su discurrir por el aparato que la pulsión encontrará diques y podrá ser ligada y subordinada al principio de placer.

2º. El domeñamiento de la pulsión supone la normativización de la misma, resultante del complejo de Edipo y la asunción de la castración, que articulan la pulsión con el deseo y con Eros. La insistencia en un goce sin mediaciones, acorde con la omnipotente aspiración narcisista de extinguir el deseo, obedece, en cambio, a la pulsión de muerte y significa un fracaso en el procesamiento de la pulsión.

3º. Eros y Tánatos son concebidos como distintos modos de funcionamiento de una sola y misma pulsión, la sexual, regidos por el principio de placer o por su opuesto, el principio de Nirvana.

4º. La pulsión de muerte no debería ser identificada con la compulsión a la repetición, que no responde a una única tendencia y no siempre es letal, como no lo son, por ejemplo, las repeticiones promovidas por la transferencia, que hacen posible el trabajo de rememoración, a las que hay que diferenciar de las repeticiones más pulsionales que trabajan para la muerte.

5º. Lo que mejor caracteriza a la pulsión de muerte es que obra en silencio y es opuesta a toda actividad de simbolizar, de localizar, de ligar, de significar, es decir, a la categoría de lo decible y lo pensable.

6º. A Eros y Tánatos se los relaciona con la tendencia a la ligazón y a la desligazón, respectivamente. El problema que se plantea es que tanto una como la otra son condiciones de la vida.