De la sublimación. Vigencia de la pulsión y sus destinos

Resumen

Se retoma el concepto freudiano de realidad efectiva (Wircklichkeit) para enfatizar el lado de efectos del otro parental y social que nos constituye. Subjetividad inconciente y el entorno social de cada época singulariza al sujeto. La palabra constituye al sujeto psíquico desde la estructura de parentesco en cada tiempo y lugar. Sexualidad y discurso se copertenecen mutuamente. Así, mirada y voz construyen imagen donde lo especular es fundante de identificaciones. Todos ellos, elementos propios de la especificidad del psicoanálisis. Toda representación inconciente hace presente vivencias encarnadas de deseo, pero no corresponden a ninguna materialidad evidenciable más que por sus efectos. No cambia lo esencial de la peripecia pulsional y sus destinos o defensas, sino que cambian los contenidos fantasmáticos que moldean subjetividades. Asistimos a nuevos modos de presentarse el dolor, el odio, el amor, la culpa… la sexualidad inconciente que los abarca y que reclama nuestra atención. Pero no cambian las herramientas metapsicológicas que configuran. Se describe brevemente la diferencia estructural entre ideal e idealizaciones donde la violencia idealizada echa raíces y señala la patología del ideal. Se realiza una mirada renovada sobre la pulsión y sus destinos dando lugar a la subjetividad inconciente. Retomo la idea de montaje para los cinco destinos de pulsión. Situación dinámica de interrelación, imprescindible, entre todos y cada uno de ellos. Privilegio la relación entre represión y sublimación en relación a los cambios que sufre el ideal en nuestra actualidad. El ideal se nutre de los efectos de la castración simbólica, señala a la sublimación en juego y a su vez su lazo fuerte con la represión. El ideal emerge desde la aceptación de los límites, no de su trasgresión. Se pormenorizan elementos propios de la función sublimatoria y sus avatares, que comienzan tempranamente en la vida del sujeto. En la misma medida que nacemos atados a la pulsión, no podemos vivir sin sublimar. Y dado que dependemos del Otro parental y social para la vida, somos testimonio vivo de los lugares cambiantes de la ley a lo largo de los siglos.